Prov: Etik och moral

Ett prov där du inte ska tala om vad modellerna heter, utan visa vad de gör med ett svårt beslut.

Så är provet uppbyggt. I del A får du ett enda fall, som du ska lösa tre gånger med olika etiska modeller, och sedan se vad som händer när fallet ändras. I del B får du åtta personer som motiverar sina beslut, och ska lista ut hur var och en tänker. I del C rangordnar du fem lögner och drar din egen gräns mellan acceptabelt och oacceptabelt. I del D går du bakom modellerna och undersöker var rätt och fel kommer ifrån, hur religioner motiverar en god handling, och vad du själv grundar din moral på.

Så bedöms svaren. Det finns inga rätta åsikter i det här provet. Det som bedöms är om du använder modellerna korrekt, om motiveringen hänger ihop med slutsatsen och om du kan se svagheterna i ditt eget resonemang. Etikkompassen nedan får du använda under hela provet.

Maxpoäng: 22 poäng i del A, 24 poäng i del B, 12 poäng i del C och 20 poäng i del D, alltså 78 poäng totalt. Din lärare kan välja bort en del.

Etikkompassen är tillåtet stöd under hela provet. Provet mäter inte om du minns definitionerna, utan om du kan använda dem.

Del A: Verktygslådan

Läs fallet. Lös det sedan tre gånger, en gång med varje modell. Du får komma fram till olika slutsatser i de olika svaren, det är själva poängen.

Fallet: fabriken

Ett svenskt företag har en fabrik i en mindre ort där 500 personer arbetar. Företaget går med förlust. Ledningen kan flytta tillverkningen till ett land där lönerna är en tiondel så höga och miljöreglerna svagare. Då räddas företaget, aktieägarna tjänar pengar, och 500 personer i den lilla orten blir arbetslösa. Samtidigt får 800 personer i det nya landet jobb, till löner som är låga för oss men bättre än vad de har i dag, och i arbetsmiljöer som skulle vara olagliga i Sverige. Stannar företaget kvar går det förmodligen i konkurs inom några år, och då förlorar alla jobbet ändå.

A1. Lös fallet med pliktetik. Vilken eller vilka plikter och regler gäller, vad blir slutsatsen, och vad i fallet väger pliktetiken lätt?

4 poäng

A2. Lös fallet med konsekvensetik. Räkna med både de svenska och de utländska arbetarna, och förklara hur du väger följderna mot varandra.

4 poäng

A3. Lös fallet med sinnelagsetik eller dygdetik. Vad är det modellen tittar på som de andra två inte gör?

4 poäng

A4. Jämför dina tre svar. Vilka gav samma slutsats och vilka skilde sig åt? Förklara vad det beror på, och avsluta med vilken modell du själv tycker passar bäst i just det här fallet och varför.

6 poäng

A5. Ändra fallet. Anta i stället att företaget går med god vinst, och att flytten bara skulle göra vinsten större. Vilket eller vilka av dina tre svar ändras då, och vilket står kvar oförändrat? Förklara vad det avslöjar om modellerna.

4 poäng

Del B: Vem tänkte så?

Åtta personer förklarar varför de gjorde som de gjorde. Skriv för varje person vilken etisk modell eller grundtanke som ligger bakom, och motivera med det som faktiskt står i uttalandet. Tre poäng per person: ett för modellen, två för motiveringen.

B1.

Person 1

Jag lämnade tillbaka plånboken jag hittade. Det spelar ingen roll att ingen hade sett mig, och inte heller att ägaren verkade stenrik. Man stjäl inte. Punkt.

3 poäng

B2.

Person 2

Jag ljög för min kompis om varför jag inte kunde komma. Sanningen hade sårat henne i flera veckor, och lögnen gjorde ingen skada. Alla mådde bättre av att jag sa som jag sa.

3 poäng

B3.

Person 3

Jag försökte hjälpa mannen som ramlat, men jag gjorde nog skadan värre när jag flyttade honom. Jag ångrar ingenting. Jag ville väl, och det är det som räknas.

3 poäng

B4.

Person 4

Jag säger ifrån när någon blir utfryst i klassen, varje gång, även när det är obekvämt. Jag vill inte bli en sådan som tittar bort. Man blir den man tränar sig till att vara.

3 poäng

B5.

Person 5

Jag behandlar andra som jag själv vill bli behandlad. Så står det i min tro, och samma tanke finns faktiskt i nästan alla religioner.

3 poäng

B6. Den här är svårare. Här går det att argumentera för mer än en modell. Skriv vilka två modeller som kan passa, och förklara vad i uttalandet som talar för respektive modell.

Person 6

Jag skvallrade om min kompis självskadebeteende till en vuxen, fast jag hade lovat att inte göra det. Ett löfte är ett löfte, det vet jag. Men om jag hade tigit hade det kunnat sluta hur som helst.

3 poäng

B7.

Person 7

Vem är jag att säga att barnäktenskap är fel? I deras kultur är det normalt, och i vår är det inte det. Rätt och fel är olika på olika ställen, så vi borde inte lägga oss i.

Skriv vilken hållning personen ger uttryck för, och skriv sedan en invändning mot den med hjälp av en av de andra modellerna eller de mänskliga rättigheterna.

3 poäng

B8.

Person 8

Jag skänker en del av det jag tjänar varje månad. Det är en plikt i min religion, och det är dessutom det enda rimliga när andra svälter och jag har mer än jag behöver.

Här finns två sätt att tänka i samma svar. Skriv vilka, och förklara vad i uttalandet som hör till vilket.

3 poäng

Del C: Var går gränsen?

Här ska du inte bedöma en handling, utan hitta din egen gräns mellan acceptabelt och oacceptabelt, och sedan förklara var den gränsen kommer ifrån.

Fem lögner:

  1. Du säger att du gillar en present du egentligen tycker är ful.
  2. Du sjukanmäler dig till skolan fast du bara är trött.
  3. Du säger till din kompis att hens text är bra, fast du tycker att den är dålig, dagen innan hen ska lämna in den.
  4. Du ljuger för tränaren om varför du missade träningen, för att en kompis inte ska få skäll.
  5. Du säger på en anställningsintervju att du har erfarenhet som du saknar.

C1. Rangordna de fem lögnerna från minst till mest allvarlig. Motivera placeringen av den du satte lägst och den du satte högst.

4 poäng

C2. Dra en gräns i din lista: var slutar det acceptabla och var börjar det oacceptabla? Förklara vad det är som avgör gränsen. Är det skadan, avsikten, en regel eller något annat?

4 poäng

C3. Ändra en enda detalj i ett av fallen så att det byter sida om din gräns. Skriv vilken detalj du ändrade och varför den fick så stor betydelse.

4 poäng

Del D: Varifrån kommer rätt och fel?

Hittills har du använt modellerna. Nu ska du ett steg bakåt och fundera på var moralen kommer ifrån från början, och varför olika människor svarar så olika på den frågan.

D1. Fyra personer får frågan varför något är rätt eller fel. Förklara vad var och en menar, och skriv en styrka och en svaghet med varje svar.

Svar 1

Det är Gud som har bestämt vad som är rätt. Det står i våra heliga texter, och de gäller oavsett vad människor tycker för tillfället.

Svar 2

Rätt är det som lagen och samhället har kommit överens om. Ändras samhället, ändras moralen, och det är precis som det ska vara.

Svar 3

Ingen kan bestämma åt mig. Jag känner själv vad som är rätt, och det räcker som grund.

Svar 4

Moralen har vuxit fram därför att vi är flockdjur. Grupper där man hjälpte varandra överlevde bättre, och därför känns det fel att svika någon.

8 poäng, två per svar

D2. Samma handling, olika motivering. Tänk dig att en person hjälper en främling som råkat illa ut. Förklara hur två olika religioner skulle motivera just den handlingen, och vad det säger om likheter och skillnader mellan dem. Välj bland kristendom, islam, judendom, hinduism och buddhism.

6 poäng

D3. Ta ställning. Vad grundar du själv din moral på, och vad gör du när två grunder krockar? Utgå från ett konkret exempel där till exempel en religiös regel, en lag och den egna känslan pekar åt olika håll, och förklara hur du resonerar dig fram till ett svar.

6 poäng

Kopplingar till Lgr22 och bedömningsmatris

I Lgr22 har religionskunskapen fyra betygskriterier i slutet av årskurs 9. Provet prövar tre av dem. Kriteriet om relationen mellan religion och samhälle prövas inte här, utan hör hemma i ett annat arbetsområde. De etiska modellerna finns i Lgr22 i det centrala innehållet, som grundprinciper inom några etiska modeller, och bedöms genom kriteriet om etik och moraliska frågor.

  • Eleven visar grundläggande, goda eller mycket goda kunskaper om religioner och andra livsåskådningar.
  • Eleven för enkla, utvecklade eller välutvecklade resonemang om likheter och skillnader i centrala tankegångar och religiösa praktiker mellan och inom olika religioner samt om vad religion och livsåskådning kan betyda för människor.
  • Eleven för enkla, utvecklade eller välutvecklade resonemang om etik, moraliska frågor och livsfrågor.
Vad bedöms, och vilket kriteriumECA
Använda etiska modeller på ett fall
Kriteriet om etik och moraliska frågor. A1 till A3, A5 samt B1 till B8
För enkla resonemang där modellen är i huvudsak rätt uppfattad, men där svaret kunde sett likadant ut oavsett modell. För utvecklade resonemang där modellen styr slutsatsen, och pekar på det i ett uttalande som avslöjar tänkesättet. För välutvecklade resonemang, driver modellen konsekvent även när den leder till ett obekvämt svar, och hanterar fall där flera modeller kan passa.
Argumentera och ta ställning i moraliska frågor
Kriteriet om etik och moraliska frågor. A4, C1 till C3, D3
Tar ställning med en enkel motivering och drar en gräns utan att förklara vad som styr den. Motiverar sitt ställningstagande med underbyggda argument och förklarar vad gränsen bygger på, konsekvent genom hela listan. Problematiserar sitt eget svar, väger argument mot varandra och erkänner vad ståndpunkten kostar.
Resonera om livsfrågor
Kriteriet om etik, moraliska frågor och livsfrågor. D1 och D3
För enkla resonemang om var rätt och fel kan komma ifrån. För utvecklade resonemang om styrkor och svagheter hos olika grunder för moral. För välutvecklade resonemang, hanterar krockar mellan grunder och motiverar sin egen hållning.
Kunskaper om religioner och andra livsåskådningar
Kriterierna om kunskaper samt om likheter och skillnader i centrala tankegångar. B5 och D2
Visar grundläggande kunskaper och beskriver hur en religion motiverar en handling. Visar goda kunskaper, jämför två motiveringar och förklarar vad som skiljer dem åt. Visar mycket goda kunskaper, ser både det gemensamma och det verkligt skiljande, och undviker att göra religionerna till samma sak.

Kriterierna är återgivna i kortform här. Kopiera ordalydelsen direkt från Skolverkets kursplan när matrisen förs in i den pedagogiska planeringen.

Poäng som riktmärke

Ett riktmärke för hela provet är 28 poäng för E, 47 poäng för C och 63 poäng för A. Kör du bara några av delarna räknar du om gränserna till ungefär 35, 60 och 80 procent av den maxpoäng du delar ut. Poängen är ett stöd för att sortera, men det är matrisens rader som avgör betyget, eftersom en elev kan samla poäng på bredden utan att nå de kvaliteter som krävs för C eller A. Tänk också på att en elev som skriver kort men konsekvent kan ligga högre än en som skriver långt och vänder kappan efter vinden i varje stycke.

För läraren: bedömningsanvisningar och facit

Del A, vad som kännetecknar olika nivåer

  • A1, pliktetik. Ett svar på hög nivå bygger på plikter som att hålla ingångna avtal, att inte utnyttja människor och att inte medvetet försätta andra i skada, och erkänner att pliktetiken inte bryr sig om att räkna ihop hur många som tjänar eller förlorar. Många elever landar i att flytten är fel eftersom man inte får behandla människor som medel, och det är ett starkt svar om plikten namnges.
  • A2, konsekvensetik. Kräver att eleven räknar med båda grupperna. Svaret ska väga 500 förlorade jobb i Sverige mot 800 nya jobb i det andra landet, väga in att konkursen annars drabbar alla, och ta ställning till hur man ska värdera dålig arbetsmiljö. Ett svar som bara räknar svenskar ligger på nivå 1.
  • A3, sinnelagsetik eller dygdetik. Sinnelagsetiken frågar om ledningen handlar av omsorg om företaget och de anställda, eller av girighet, och menar att avsikten avgör även om utfallet blir dåligt. Dygdetiken frågar vilket slags företag och vilken slags ledare handlingen skapar. Bra svar noterar att modellen är svår att använda när man inte kan se in i någons huvud.
  • A5, den ändrade förutsättningen. Konsekvensetiken ändras mest: utan konkurshot försvinner argumentet att alla annars förlorar jobbet, och kvar står vinst mot 500 arbetslösa. Pliktetiken står i princip stilla, eftersom den inte räknar följder från början. Sinnelagsetiken skärps, eftersom avsikten nu tydligare handlar om vinst. Ett svar på högsta nivå formulerar just detta: att modellerna är olika känsliga för att fakta ändras.
  • A4. Full poäng kräver att eleven förklarar varför konsekvensetiken lättare landar i flytt än pliktetiken, gör ett eget val och säger vad valet kostar, till exempel att konsekvensetiken kan rättfärdiga att en mindre grupp offras.

Del B, facit

  1. B1: pliktetik. Avslöjas av att följderna uttryckligen avfärdas och att regeln är undantagslös.
  2. B2: konsekvensetik. Avslöjas av att lögnen bedöms efter vad den ledde till och av att alla mådde bättre.
  3. B3: sinnelagsetik. Avslöjas av att avsikten räknas trots att resultatet blev sämre.
  4. B4: dygdetik. Avslöjas av att personen talar om vilken människa hen vill bli och om att karaktären tränas fram.
  5. B5: den gyllene regeln. Godkänt även om eleven kallar den ömsesidighetsprincipen eller kopplar den till en religiös regeletik. Ett starkt svar noterar att den finns i många religioner, även i olika formuleringar.
  6. B6: pliktetik mot konsekvensetik. Löftet är plikten, risken för vad som annars kunde hända är konsekvensresonemanget. Full poäng kräver att eleven pekar ut båda och visar vad i formuleringen som hör till vilken modell. Många elever lägger också till att hänsynen till kompisens liv väger tyngre än löftet, vilket är ett bra tillägg.
  1. B7: värderelativism, alltså tanken att rätt och fel bara gäller inom en kultur. Invändningen kan bygga på de mänskliga rättigheterna och barnkonventionen, på pliktetikens tanke att människovärdet inte är förhandlingsbart, eller på konsekvensetik, eftersom skadan för barnet blir densamma oavsett vad omgivningen tycker. Ett bra svar skiljer på att förstå varför en sed uppstått och att försvara den.
  2. B8: religiös pliktetik och konsekvensetik i samma svar. Plikten att skänka, till exempel zakat inom islam, hör till det första. Resonemanget om att andra svälter medan jag har mer än jag behöver hör till det andra. Full poäng kräver att eleven pekar ut båda delarna i texten.

Del C, så sätts poängen

  • Det finns ingen rätt rangordning. Poängen ges för att motiveringarna hänger ihop med varandra, alltså att eleven använder samma måttstock genom hela listan.
  • C1: två poäng för en rangordning med motivering som håller ihop, två till för att ytterligheterna motiveras med något annat än att den ena känns värre.
  • C2: full poäng kräver att eleven namnger vad gränsen bygger på. De flesta landar i skada eller i vem som drabbas, vilket är konsekvensetik, medan några landar i att en lögn alltid är fel men olika stor, vilket är pliktetik med gradering.
  • C3: starka ändringar är sådana som byter vem som drabbas eller hur stor skadan blir, till exempel att lögnen i intervjun gäller ett jobb där bristande erfarenhet kan skada andra. Svaga ändringar byter bara ut personerna utan att något principiellt förändras.

Om B6 väcker frågor i klassen är det värt att ta upp efteråt: att berätta för en vuxen när en kompis mår så dåligt är rätt sak att göra, och det finns hjälp att få. Provet är inte rätt plats att utreda det, men var beredd på att någon elev kan känna igen sig.

Del D, så sätts poängen

  • D1, två poäng per svar: ett för en korrekt förklaring, ett för en styrka och en svaghet som hänger ihop med just den grunden. Svar 1 är en religiös grund där styrkan är att moralen blir stabil och inte ändras med opinionen, medan svagheten är att den kräver tro på texten och att texter tolkas olika. Svar 2 är en samhällelig grund där styrkan är att den går att ändra demokratiskt, medan svagheten är att en majoritet då också kan besluta om något orättfärdigt. Svar 3 är en individuell grund där styrkan är äktheten och ansvaret, medan svagheten är att känslan skiljer sig mellan människor och att den kan användas för att försvara nästan vad som helst. Svar 4 är en biologisk förklaring där styrkan är att den förklarar varför moral finns överallt, medan svagheten är att en förklaring till att något finns inte säger vad vi bör göra.
  • D2: full poäng kräver att båda religionerna motiveras inifrån sin egen lära, inte bara med att det är snällt. Exempel: kristen nästankärlek och berättelsen om den barmhärtige samariern, islams tanke om barmhärtighet och plikten att ge, judendomens tzedaka och tikkun olam, hinduismens dharma och karma, buddhismens medkänsla och karma. Ett starkt svar noterar att handlingen blir densamma men motiveringen olika, och att den gyllene regeln finns i flera av traditionerna.
  • D3: här bedöms inte vilken ståndpunkt eleven har, utan om den är motiverad och om krocken hanteras. Ett exempel som ofta dyker upp är en regel om helgdagar eller mat som krockar med skolans eller arbetets krav, eller en lag som eleven tycker är orättvis. Belöna den som vågar skriva vad ståndpunkten kostar, till exempel att den egna känslan ibland måste vika för en regel man inte gillar.

Om provet blir för långt

Hela provet är byggt för att kunna delas. Del A och del B fungerar som ett komplett prov på egen hand, med 46 poäng. Del C och del D fungerar som en fördjupande skrivuppgift vid ett annat tillfälle, där del D också passar som ett underlag för ett helklassamtal innan eleverna skriver.

Om du vill köra provet som muntligt

Del A fungerar utmärkt som muntlig examination i par, där eleverna får varsin modell och ska försvara sitt svar mot varandra innan de gemensamt gör A4. Då bedöms samma rader i matrisen, men du hör resonemangen växa fram i stället för att läsa dem.